কএস ইন্ডিয়া এবং চীন এই বছর 75৫ বছরের কূটনৈতিক ব্যস্ততার স্মরণে, কূটনৈতিক গলানোর দৃ strong ় লক্ষণ প্রকাশ পেয়েছে। সাংহাই সহযোগিতা সংস্থা প্রতিরক্ষা মন্ত্রীদের জানুয়ারিতে বৈঠকের পাশে প্রতিরক্ষামন্ত্রী রাজনাথ সিং এবং তার চীনা সমকক্ষ অ্যাডমিরাল ডং জুনের মধ্যে বৈঠক; জুনে কৈলাশ মনসারোভর যাত্রার পুনরায় শুরু; এবং চীনা পররাষ্ট্রমন্ত্রী ওয়াং ইয়ের এই সপ্তাহে ভারতে দু’দিনের সফরটি সমস্ত উষ্ণতার ঝলক দেয়।
দুটি বিশ্বের জন্য একটি সভা পয়েন্ট
আধুনিক কূটনীতি রূপ নেওয়ার অনেক আগে, এবং সীমানাগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়ে পুনরায় সাজানো হয়েছিল, ভারত এবং চীনের মধ্যে সম্পর্ক আরও স্থায়ী কিছু দ্বারা লালিত করা হয়েছিল: জ্ঞানের ভাগ করা অনুসরণ। প্রথম সহস্রাব্দের প্রথমদিকে, ফ্যাক্সিয়ান, জুয়ানজ্যাং এবং ইয়েজিংয়ের মতো চীনা সন্ন্যাসীরা ভারতীয় শিক্ষার কেন্দ্রগুলিতে পৌঁছানোর জন্য বিশ্বাসঘাতক প্রাকৃতিক দৃশ্যে ভ্রমণ করেছিলেন। এই বিনিময় কেন্দ্রে নালন্দা দাঁড়িয়েছিলেন, যেখানে ধারণাগুলি পণ্যগুলির চেয়ে আরও অবাধে প্রবাহিত হয়েছিল এবং ধর্মীয় বিশ্বাস এবং ধর্মনিরপেক্ষ তদন্তের সাথে সামঞ্জস্য রেখে। নালন্দা দুটি জগতের একটি সভা পয়েন্ট ছিল, যেখানে সাংস্কৃতিক এবং বৌদ্ধিক সংযোগগুলি আধুনিক রাষ্ট্রের উদ্বেগের বাইরে অনেকটা বিকাশ লাভ করেছিল। আজ নালান্দাকে পুনরুদ্ধার করার সন্ধানে, নস্টালজিয়ার চেয়েও বেশি কিছু রয়েছে; অর্থবহ, সম্মানজনক ব্যস্ততার ধরণটি পুনর্নির্মাণের আশা রয়েছে যা একবার আমাদের বন্ধনকে সংজ্ঞায়িত করেছিল।
নালন্দা, উভয়ই একটি প্রতিষ্ঠান এবং দর্শন হিসাবে, দীর্ঘকাল শান্তি, সংলাপ এবং বৌদ্ধিক কূটনীতির প্রতিশ্রুতি মূর্ত করেছেন। এটি স্থায়ী আত্মা তার নীতিবোধে বেঁচে থাকে – “এএ ভদ্রা ক্রাটাভো ইয়ান্টু ভাইবতা (সমস্ত দিক থেকে আমাদের কাছে মহৎ চিন্তাভাবনা আমাদের কাছে আসতে দিন)। ” এই একই আত্মা ধারণাটিতে বেঁচে থাকে বাসুধিভা কুত্তুমকাম (এক পরিবার হিসাবে বিশ্ব)। এই চিন্তাভাবনাটি কয়েক শতাব্দী ধরে ভারত এবং চীনের মধ্যে বিনিময় থ্রেডকে একত্রিত করেছে।
জুয়ানজংয়ের সময় থেকেই, পণ্ডিত, শিক্ষক এবং উভয় জাতির শিক্ষার্থীরা আধুনিক রাষ্ট্রকে সংজ্ঞায়িত করে এমন সীমানা দ্বারা নিরবচ্ছিন্নভাবে অর্থবহ মিথস্ক্রিয়ায় জড়িত। আজ, এই জাতীয় একাডেমিক এবং সাংস্কৃতিক বিনিময়ের জন্য স্থানটি সংকীর্ণ বলে মনে হচ্ছে। সমসাময়িক রাজনৈতিক জটিলতাগুলি কি দুটি প্রাচীন সভ্যতার মধ্যে ধারণাগুলির প্রবাহকে আবশ্যকভাবে সীমাবদ্ধ করতে হবে? বাণিজ্য স্টলিং, পুনরাবৃত্তি সামরিক সংঘাত এবং আমলাতান্ত্রিক ছাড়পত্রের অপেক্ষায় থাকা শত শত একাডেমিক বা জনগোষ্ঠী সংযোগগুলি এক ধরণের স্থিরতা তৈরি করেছে, যা বিনিময় প্রাকৃতিক প্রবাহ থেকে দূরে সরে যায় যা একবার আমাদের সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করে। কেন উভয় পক্ষের পণ্ডিতদের অবশ্যই কথোপকথনে জড়িত হওয়ার অনুমতি প্রয়োজন, বা শিক্ষার্থীরা সীমান্ত পেরিয়ে বৈশ্বিক অবস্থানের প্রতিষ্ঠানের সাথে একাডেমিক বিনিময় বিবেচনা করার আগে দ্বিধা বোধ করতে পারে?
পারস্পরিক শিক্ষার জন্য প্রচুর সম্ভাবনা রয়েছে। খাদ্য সুরক্ষা, স্থানীয় অবকাঠামো উন্নয়ন, বা তৃণমূলের উদ্যোক্তাদের মতো ক্ষেত্রে ভারত চীনের উদ্যোগের দিকে নজর দিতে পারে। এবং চীনের একাডেমিক এবং নীতিগত সম্প্রদায় ভারতের গণতান্ত্রিক বিকেন্দ্রীকরণ, ওপেন সিভিল সোসাইটি ব্যস্ততা বা ডিজিটাল পাবলিক পণ্য কাঠামো অধ্যয়নের জন্য মূল্য খুঁজে পেতে পারে। এগুলি তুলনার পয়েন্ট নয়, তবে সহযোগী শিক্ষার সম্ভাব্য পথগুলি।
এই আলোকে, একটি আশ্চর্য: কেন চীনের সাথে ভারতের ব্যস্ততা এত যত্ন সহকারে সীমাবদ্ধ রয়েছে? কৌশলগত অস্পষ্টতা কেন ভাগ করা বৌদ্ধিক ইতিহাসে মূলযুক্ত একটি সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করে চলেছে? বর্তমানের জটিলতাগুলি পূরণ করার সময় আমরা কীভাবে প্রতিক্রিয়াশীল কূটনীতি থেকে আরও আত্মবিশ্বাসী, ভবিষ্যতের মুখোমুখি কাঠামোর দিকে যেতে পারি যা আমাদের সভ্যতার সম্পর্কের গভীরতা সম্মান করে? সম্ভাবনার পরিসীমা সীমাবদ্ধ করে আমরা কীভাবে ‘দ্য গেটকিপার স্টেটস’ এর উত্থানের সাথে মোকাবিলা করব?
নালন্দা উপায়
নালন্দা যেমন একবার সভ্যতার মধ্যে কথোপকথন এবং শেখার জন্য জায়গা তৈরি করেছিলেন, সম্ভবত আজও, আমরা চীনের সাথে কীভাবে জড়িত তা রূপ দিতে আমরা সেই আত্মা থেকে আঁকতে পারি। আমাদের পথগুলি পৃথক হলেও সর্বদা এমন অঞ্চল থাকবে: সীমান্তে, বাণিজ্যে বা আমাদের চারপাশের অঞ্চলটি আমরা যেভাবে দেখি। তবে নালন্দা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে মতবিরোধকে বিচ্ছিন্নকরণ বোঝাতে হবে না। আমাদের যেখানে অবশ্যই দৃ firm ়ভাবে রাখা সম্ভব, এবং এখনও তারা যেখানে গুরুত্বপূর্ণ কথোপকথনের জন্য উন্মুক্ত থাকুন।
এই পদ্ধতির ফলে আমরা কীভাবে নিজেকে প্রস্তুত করি সে সম্পর্কে কিছুটা প্রতিচ্ছবিও আহ্বান জানায়। আমাদের নীতিগুলি পরিবর্তন করার দরকার নেই, তবে আমরা কীভাবে সেগুলি অনুশীলন করি তা আমাদের মানিয়ে নিতে হবে। চীন সম্পর্কে শক্তিশালী একাডেমিক এবং নীতি গবেষণায় বিনিয়োগ করা, পরিবেশ, স্বাস্থ্য এবং সংস্কৃতি হিসাবে ক্ষেত্রগুলিতে মসৃণ একাডেমিক এক্সচেঞ্জের অনুমতি দেওয়া এবং দীর্ঘমেয়াদী মানুষ থেকে জনগণের সংযোগ তৈরি করা শান্ত তবে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। নালন্দা কেবল জ্ঞানের বাতিঘর হওয়ার চেয়ে আরও বেশি শক্তি অর্জন করেছিলেন।
নালন্দার tradition তিহ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে এমন মান ছিল যা এখনও আমাদের কাছাকাছি অনুভব করে: কৌতূহল, করুণা এবং জ্ঞানের রূপান্তরকারী শক্তি। চীনা সন্ন্যাসী জুয়ানজংকে শিখিয়েছিলেন ślavhদ্রের মতো পণ্ডিতরা দেখিয়েছিলেন যে শিক্ষাও কূটনীতির এক রূপ হতে পারে। নালন্দা কেবল ভারতের ছিলেন না; এটি চীনা পণ্ডিতদের প্রজন্মের কাছেও গভীর গুরুত্বের জায়গা ছিল যারা এর শিক্ষাগুলি বাড়িতে নিয়ে গিয়েছিল এবং পূর্ব এশিয়ার বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক ফ্যাব্রিককে গঠনে সহায়তা করেছিল। আজ, সম্ভবত এই নীতিগুলি আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ। যদি ভারত এবং চীন এই ভাগ করা উত্তরাধিকার থেকে সত্যিকারের অভিপ্রায় নিয়ে আঁকতে পারে তবে তারা একে অপরের সাথে আরও চিন্তাভাবনা করে জড়িত হওয়ার কোনও উপায় খুঁজে পেতে পারে। ভয় ছাড়াই কৌতূহল, সন্দেহ ছাড়াই কথোপকথন এবং আগ্রাসন ছাড়াই স্পষ্টতা বোঝার এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধার উপর নির্মিত একটি স্থির পথের সূচনা হতে পারে। আমাদের চীন নীতি বজায় রাখে এমন প্যারানিয়া ছাড়িয়ে যাওয়ার জন্য আমাদের চীনা প্রাচীরটি ভেঙে ফেলতে হবে।
রাজীব রঞ্জন চতুর্বেদী, সহযোগী অধ্যাপক স্কুল অফ ইন্টারন্যাশনাল রিলেশনস অ্যান্ড পিস স্টাডিজের নেতৃত্বদানকারী এবং বেঙ্গাল স্টাডিজের উপসাগরীয় কেন্দ্রের প্রতিষ্ঠাতা সমন্বয়কারী; আনুশকা পদ্মনভ অ্যান্ট্রোলিকার, নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতকোত্তর পণ্ডিত, রাজগীর
প্রকাশিত – আগস্ট 20, 2025 01:33 চালু
