লিখেছেন থোডোরিস জিয়ানারো
আমরা কি এমন গণতন্ত্রে বেঁচে থাকি (আমরা বলি) যা শ্রদ্ধা, বোঝাপড়া এবং ন্যায়বিচার বিদ্যমান … তবে এই কারণগুলি কি সত্যে রয়েছে, বা আমরা একটি সুবিধাজনক ছোট গল্প তৈরি করে আমাদের মধ্যে রূপকথার কাহিনী, যেখানে আমরা লাফিয়ে লাফিয়ে অন্তর্ভুক্ত হয়েছি?
গণতন্ত্র কী? আমরা প্রতিদিন যা অভিজ্ঞতা করি তার মতো কিছু? আমরা যদি এটির সন্ধান করি তবে আমরা অবশ্যই অবশ্যই ভাবব, যেহেতু সত্যিকারের গণতন্ত্র কেবল রাজনীতির এক রূপ নয়, তবে এটি আমাদের দৈনন্দিন জীবন, আমাদের আচরণের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ এবং সাধারণত মানুষের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে বিদ্যমান। গণতন্ত্র তাই কেবল একটি সরকার নয়, জীবনযাত্রার উপায়, আচরণের একটি রূপ এবং সৃষ্টির শ্বাস…। নাগরিকদের কাছে রাষ্ট্র এবং বিপরীত -নাগরিকদের উভয়ই রাষ্ট্রের … গণতন্ত্রের নীতি ও বিধি রয়েছে, যা কারা নিয়ম করে তা স্বাধীনভাবে প্রয়োগ করে এবং অবশ্যই তাদের লা কার্টে ব্যাখ্যাটি বৈধ নয় … তারা উপযুক্ত দেখায়!
প্রকৃত গণতন্ত্র চায় যে সমস্ত নাগরিকই শিক্ষার পণ্যগুলির সহযোগী হতে পারে যারা সত্যিকারের শিক্ষাকে কেবল কয়েকজনের সুযোগ হিসাবে গ্রহণ করে এবং অনুমতি দেয় না, এটি দুর্বল সামাজিক শ্রেণিকে সমর্থন করে এবং তাদের ভারী করের সাথে উদ্ঘাটিত করে না, সামাজিক সম্পূর্ণ আইন এবং ডিক্রিগুলির পক্ষে উত্পাদন করে, নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর স্বার্থকে পরিবেশন করে। একই স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যাই হোক না কেন, এটি সমাজের সদস্যদের বিশ্বাসকে সম্মান করে এবং আমাদের সময়ে সমস্ত প্লেগ সমাজের দরজা বন্ধ করে দেয়।
গণতন্ত্রের অর্থ রাজতন্ত্রের অর্থ নয় – এটি হ’ল “গভর্নমেন্ট অফ ওয়ান” বা নাগরিকদের দ্বারা বাজে কথা, তবে দুর্ভাগ্যক্রমে এই দুটি ক্ষত পাওয়া যায় যা আমরা একটি সরকার বলি এবং যার গণতন্ত্রের সংজ্ঞার সাথে কিছুই করতে পারে না …
গণতন্ত্র ইতিহাসের মতো কিছু জিনিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। গণতন্ত্র বিবর্তনীয় বা বিজ্ঞপ্তি নয় এবং এটি অগত্যা ভাল থেকে আরও ভাল বা আরও ভাল পর্যন্ত যায় না এবং যদি এটি আশা করা যায় যে এটি বাতিল করা হয় তবে দুর্ভাগ্যক্রমে এটি স্ব -স্পষ্ট নয় যে এটি তার আগের রূপে ফিরে আসবে। এটি কাজ বা ত্রুটি করতে পারে না এবং কিছু ক্ষেত্রে স্পষ্টতই বা কৃত্রিমভাবে উৎখাত হতে পারে!
গণতন্ত্র কেবল মতামত, ম্যাগাজিনগুলি, একটি মতামত এবং একটি ভোটেরই নয় এবং তাই, ত্রুটি বা পিঠে প্রতিক্রিয়া, দূষিত বা এমনকি দানশীলও হতে পারে। তিনটি সমালোচনামূলক পরামিতি নিশ্চিত করার জন্য গণতন্ত্র পূর্বশর্ত হিসাবে সেট করে:
সাধারণ মান,
নীতি এবং নিয়ম,
অধিকার।
এই উপাদানগুলির সংমিশ্রণ এবং বিশেষত তাদের দৈনিক “ডোজ” গণতন্ত্রে বিবেচনা করে যদি এটি সত্যই বিদ্যমান থাকে যতক্ষণ এটি বিদ্যমান থাকে … এর গুণমান। সাধারণ মূল্যবোধ, নীতিমালা, নিয়ম ও অধিকার ব্যতীত গণতন্ত্র কাজ করতে অক্ষম … এটি আজকের মতোই ব্যাটনটি অন্য কোথাও পৌঁছে দিতে এবং বিতরণ করতে অক্ষম, যেহেতু এটি আজও রাষ্ট্রীয় এবং নাগরিকরা, যারা “স্বাধীনতা” শব্দটি দ্বারা ভুল বোঝে, অন্যদের কাছে এগিয়ে চলেছে, গণতন্ত্রকে উৎখাত করেছে।
নাগরিকরা অচেতনভাবে নৈরাজ্যবাদী দর্শনে উত্থিত পদ্ধতি এবং অনুশীলনগুলি আলিঙ্গন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যেখানে একজন নৈরাজ্যবাদী “স্বাধীনতার প্রেমিক” হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, এটিকে একমাত্র পরিবেশ হিসাবে বিবেচনা করে যেখানে বুদ্ধি, মর্যাদা এবং সুখ মানবতা হতে পারে, স্বাধীনতা স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদের পক্ষ থেকে চিন্তাভাবনা করার সুযোগ দেয়, যার অর্থ তাদের অস্তিত্বের হিসাবে অস্বীকার করে।
নৈরাজ্যবাদীদের জন্য, স্বাধীনতা মানবতার একটি পণ্য, তবে দুর্ভাগ্যক্রমে কেবল মানবতার সাথেই যেহেতু প্রত্যেকে এটি পৃথকভাবে উপলব্ধি করে, একটি সমাজ বা রাষ্ট্রকে জীবিত করা এবং বেঁচে থাকা অসম্ভব, যদি না তা বাতিল না করা হয়, এবং তারপরে আমাদের দলগুলির দ্বন্দ্বের নিখুঁত বিশৃঙ্খলার দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল …
নৈরাজ্যবাদ তার নিজস্ব বিশেষ উপায়ে প্রস্তাব দেয়, নিজের স্ব -প্রতিক্রিয়া এবং স্বাধীনতার কোনও সীমাবদ্ধতা এবং ক্ষমতার আক্রমণ থেকে উদ্ধার। তবে এটা কি সম্ভব? সম্ভবত না, এবং সে কারণেই আমরা রাজতন্ত্রের সমস্ত গৌরব অর্জনের অভিজ্ঞতা অর্জন করি, নাগরিকরা রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে নৈরাজ্যবাদী ঝলক দেখিয়ে, যা তাদের উপহাস করছে …
এবং কোথাও এখানে প্রাতিষ্ঠানিক আলালাম রয়েছে, যা মূলত রাষ্ট্রীয় ত্রুটি সম্পর্কে নৈরাজ্যবাদী প্রতিক্রিয়ার জন্য অবকাঠামো তৈরি করে এবং নাগরিকদের বেঁচে থাকার মৌলিক বিধি লঙ্ঘনের সূচনা …
সত্যিই যে কিছু লোক মত প্রকাশের স্বাধীনতার বিষয়ে কথা বলে, যখন তারা নিজেরাই নাগরিকদের মুক্ত করার অধিকার বাতিল করে দেয়, জাহাজ নাবিকদের ব্লক বা পেশা সহ যাতে দেশকে দুটি করে কেটে হাইওয়েগুলি যাত্রা বা বাদ না দেয়?
আমরা কীভাবে পারস্পরিক শ্রদ্ধার বিষয়ে কথা বলতে পারি, যখন হয়রানির অভিযোগগুলি তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত কারণে কারওর প্রতিদিনের শখ হয়ে উঠেছে, অবশ্যই, অবশ্যই, হয়রানির অনেক ঘটনা বা এমনকি অপব্যবহারের ঘটনা না থাকলেও কোন অভিযোগটি সত্য তা বিচার করতে পারে?
আমরা কোন আইনের জন্য কথা বলি, যখন ব্যাংকগুলি নাগরিকদের প্রতিবাদকারী loans ণগুলি ন্যূনতম মূল্যে ন্যূনতম মূল্যে ক্যাপচার করছে যেখানে তারা অপ্রত্যক্ষভাবে নিজের মধ্যে অংশ নেয়, পরিবর্তে বিশ্বকে তাদের সম্পত্তি রাখার জন্য উত্সাহ এবং হাত দেওয়ার পরিবর্তে, যার জন্য তিনি ইতিমধ্যে “ব্যাংক” প্রদান করেছেন?
আমরা কী বিচার করব, যখন করদাতা প্রক্রিয়াগুলি নির্মমভাবে ছোট মাছকে তাড়া করে, যখন হাজার হাজার হাঙ্গরকে অচ্ছুত রেখে যায়, যা মারিডার তুলনায় সামগ্রিক সামগ্রিক ow ণী?
কিছু লোকের স্বাস্থ্যের অধিকারের জন্য কিছু লোককে আঘাত করা যায়, যখন হাসপাতালগুলি -স্টাফড এবং পিছনে -অর্থায়িত হয়, হাজার হাজার সংকট নিয়ে, এমন এক ছেলে যিনি নিজেই নাগরিকের সাথে খুঁজে পান, যিনি তার হারিয়ে যাওয়া স্বাস্থ্যের সন্ধান করছেন, যিনি স্যাচেট থেকে বেরিয়ে আসার উপায়?
অশিক্ষিত কর্মীদের সাথে এবং অ্যাম্বুলেন্সের সাথে কয়েকজন চিকিৎসকের সাথে কীভাবে এনএইচএস পরিচালনা করবেন, হাজার হাজার বিশেষ চিকিত্সক এবং নার্সরা এখন গ্রীসের বাইরে চলে গেছে, বা যখন বায়োপসিগুলি মাস এবং/বা বছরগুলি দেরিতে বিলম্বিত হয়, তখন তারা দেরিতে হয়? আসুন আমরা আইসিটিএসের রাঞ্চ বা বিশৃঙ্খলার সাথে তৃতীয় বিশ্বের পরিস্থিতি সম্পর্কে কথা বলি না।
আসুন “শেখার” সম্পর্কে কথা বলি যখন স্কুলগুলি অপ্রতুল কর্মী এবং পাশার সাথে পুরানো হয়, কেবল যে কোনও উপায়ে বছরগুলি বেরিয়ে আসার জন্য!
প্রথমবারের মতো উল্লেখ করা উচিত, যখন রাজ্যটি প্রতিদিন সমস্ত স্তরে নাগরিকদের ছিনতাই করে, যখন আশেপাশে কোনও কার্যকর নাগরিক সুরক্ষা বা সুরক্ষা নেই এবং যখন রাষ্ট্রটি প্রতিটি সুযোগে তাকে বেঁচে থাকার জন্য এবং বেঁচে থাকার জন্য একটি প্রান্তরে রূপান্তর করতে বাধ্য করে নাগরিককে তাড়া করে?
এই মুহূর্তে বন্ধু এবং বন্ধুরা সম্ভবত একটি নৈরাজ্যবাদী নাগরিক সমাজে নির্মম রাজতন্ত্রের অধীনে বাস করছে। এই দুটি দুর্ভাগ্যক্রমে কোথাও পাওয়া যায় নি, এবং যে পরিণতিগুলি আন্তঃনির্ভরশীলদের সৃষ্টি করে, আমরা কোনও সম্ভাবনা ছাড়াই “কিছুই” এবং “বিশৃঙ্খলা” এর সমাজে বাস করি -যেহেতু সমস্ত কিছু তরল … যখন তারা একদিকে ফিরে আসে এবং কখন!
*মি। থিওডোরিস জিয়ানারোস একজন আণবিক জীববিজ্ঞানী – জেনেটিক বিশেষজ্ঞ
