আমার বন্ধুরা এবং আমি মাঝে মাঝে ব্যক্তিগত প্রাসঙ্গিকতার ক্রমে সাতটি মারাত্মক পাপকে র্যাঙ্ক করি। আমার জন্য, “ক্রোধ” সর্বদা শেষ হয়। (আমি প্রথমটি কী বলি না – এটি খুব প্রকাশ করে))
আমার প্রতিদিনের জীবনে ক্রোধ প্রদর্শিত হয় না। এমনকি এটি উপযুক্ত হলে আমি ক্রোধ বোধ করার জন্যও সংগ্রাম করি। বিশ্ব ইভেন্টগুলি আমাকে মারাত্মক এবং হতাশাগ্রস্থ করে তোলে; যখন আমার জিম প্রশিক্ষক স্কি মেশিনে “আলগা” করতে বলেন, তখন আমার প্রচেষ্টা স্থির থাকে। আমি যখন একটি রেজ রুমে গিয়েছিলাম, তখন আমার মূল গ্রহণযোগ্যতাটি ছিল যে আমি সাউন্ডট্র্যাক হিসাবে নির্বাচিত ধাতবিকা গানটি বড় বক্তাদের কাছে দুর্দান্ত লাগছিল।
এটি একটি ভাল জিনিস বলে মনে হতে পারে: ক্রোধ খুব কমই ইতিবাচক বা উত্পাদনশীল হিসাবে বিবেচিত হয়। তবে এটা কি সত্য যে আমি রাগ অনুভব করি না – বা আমি এটিকে দমন করতে সত্যিই ভাল?
“ডাব্লুহেন লোকেরা বলে: ‘আমি কখনই রাগ করি না,’ তাদের সত্যিকার অর্থে তারা কী বোঝায় তা হ’ল তারা কেবল এটি খুব ভালভাবে ধারণ করে – এবং প্রায়শই তাদের নিজস্ব ব্যয়ে, “ব্রিটিশ জিকিউয়ের সিনিয়র সম্পাদক স্যাম পার্কার এবং গুড অ্যাঞ্জারের লেখক: কীভাবে পুনর্বিবেচনা আমাদের জীবনকে পরিবর্তন করতে পারে।
পার্কার “পিপল-প্লিজারদের জন্য সংঘাত-এড়ানো এবং স্ব-উন্নতি” বইটি লিখেছিলেন, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, তার নিজস্ব অভিজ্ঞতা এবং থেরাপিস্ট এবং অন্যান্য বিশেষজ্ঞদের সাথে সাক্ষাত্কারগুলি থেকে আঁকেন।
তিনি বিশ্বাস করতেন যে “রাগ ইস্যুতে একমাত্র লোকেরা হ’ল লোকেরা যারা মারামারি এবং যুক্তিগুলিতে প্রবেশ করে এবং তাদের মেজাজ হারাতে থাকে,” পার্কার আমাকে বলে। “আমার এই ধারণা ছিল যে আমি কোনওভাবে ক্রোধের বাইরে ছিলাম, বা এটি আমার কোনও উপকার ছিল না।”
তিনি উদ্বেগ নিয়ে লড়াই করেছিলেন। এবং যখন তিনি তার 30 এর দশকে মোটামুটি প্যাচটি আঘাত করেছিলেন, পার্কার যোগব্যায়াম, ধ্যান, কৃতজ্ঞতা জার্নালিং এবং এমনকি ঠান্ডা ঝরনা চেষ্টা করেছিলেন। কি কাজ করেছে? বক্সিং
কয়েক মাস পরে, ব্যাগে আলগা করার সময়, পার্কার অপ্রত্যাশিতভাবে আবেগ দ্বারা কাটিয়ে উঠেছিলেন, তার চোখ ভেজাতে যথেষ্ট। “কয়েক মাসের মধ্যে প্রথমবারের মতো আমি দু: খিত বা উদ্বিগ্ন ছিলাম না,” তিনি লিখেছেন। “আমি রেগে গিয়েছিলাম।”
সময়ের সাথে সাথে, এটি তার উপর ছড়িয়ে পড়েছিল: “আমি নিজের মধ্যে যত বেশি ক্রোধকে স্বীকৃতি দিয়েছি, এটি সম্পর্কে কথা বলেছি, এটি প্রক্রিয়াজাত করেছি এবং শেষ পর্যন্ত এটিতে অভিনয় করেছি, ততই আমার উদ্বেগ নেমে গেছে।”
এই এপিফ্যানির পরে, পার্কার জানতে পেরেছিলেন যে ক্রোধ এবং উদ্বেগের মধ্যে একটি সুপ্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক যোগসূত্র রয়েছে-এটি কেবল ব্যাপকভাবে স্বীকৃত হয়নি।
তাঁর কাছে এটি মানসিক-স্বাস্থ্য কথোপকথনে একটি সমালোচনামূলক তদারকির প্রতিনিধিত্ব করে। ক্রোধ দুঃখ, ভয়, সুখ বা ঘৃণার মতোই স্বাভাবিক – তবে এটি প্রায়শই চিত্রের বাইরে চলে যায়।
অংশ হিসাবে, এটি একটি ভাষার সমস্যা, পার্কার ব্যাখ্যা করেছেন। “ইংরেজিতে, আমরা ‘ক্রোধ’ ‘আগ্রাসন’ বা এমনকি ‘সহিংসতা’ এর সাথে মিশ্রিত করি, যেন তারা একই জিনিস।”
তবে অভিজ্ঞতা এবং আশেপাশে থাকা এটি একটি বিশেষ চ্যালেঞ্জিং আবেগ। এমনকি সাইকোথেরাপিস্টরা প্রকাশ্যে রাগান্বিত রোগীদের গ্রহণ করা এড়াতে পারে, পার্কার তাঁর বইটি গবেষণা করতে শিখেছিলেন।
পপ বিজ্ঞান বা একাডেমিক গবেষণায়, “বর্ণালী জুড়ে, ক্রোধ এক ধরণের অবহেলিত,” তিনি বলেছেন।
পার্কার আবেগকে নতুন করে প্রত্যাখ্যান করার আশায় ভাল ক্রোধ লিখেছিলেন এবং অন্যকে বুঝতে, অভিজ্ঞতা এবং এটিকে আলাদাভাবে প্রকাশ করতে সহায়তা করেছিলেন। ক্রোধ অবিচ্ছিন্নভাবে নেতিবাচক হিসাবে দেখা হয়: “আমরা এটি সম্পর্কে পুরোপুরি কথা এড়াতে ঝোঁক অবধি এটি আগ্রাসনে সিদ্ধ হয়ে গেছে, “তিনি বলেছেন। এটি লজ্জা এবং কলঙ্ককে আরও মিশ্রিত করতে পারে।
“অনেক সময়, আক্রমণাত্মক আচরণ আমরা করা একটি পছন্দ,” পার্কার বলেছেন। তবে আবেগ নিজেই বৈধ, আমাদের সুরক্ষার জন্য বিদ্যমান – এবং প্রায়শই বলার মতো অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ কিছু থাকে।
তিনি বলেন, “আমরা ভাবতে চাই যে ক্রোধ আমাদের অন্যান্য লোকদের সম্পর্কে কিছু বলছে: তারা কতটা অযৌক্তিক, তারা কীভাবে আমাদের পেতে বেরিয়েছে, কেন তারা বোকা … প্রায়শই প্রায়শই, এটি আমাদের অতীত থেকে একটি আনমেট প্রয়োজন বা ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করে,” তিনি বলেছেন।
যখন আনুপাতিকভাবে অভিজ্ঞ হয়, তখন ক্রোধ কেবল একটি ভারসাম্যপূর্ণ সংবেদনশীল মিশ্রণের অংশ নয় – এটি “দৃ determination ় সংকল্প, প্রাণশক্তি এবং স্পষ্টতার সত্যিকারের উত্স” হতে পারে, পার্কার বলেছেন, আমাদের কী মূল্য দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের উত্সাহিত করা আমাদের দিকে ইঙ্গিত করে।
অবশেষে যখন তিনি স্বীকার করেছেন এবং তাঁর সুপ্ত ক্রোধের সাথে সংযুক্ত হতে শুরু করেছিলেন, “আমি যখন আসল সুবিধাগুলি দেখতে শুরু করি তখনই এটি ছিল।”
পার্কারের অধিকার: “আমি কখনই রাগ করি না” বলা আমার পক্ষে সত্যই সঠিক নয়। আমি কেবল এটি স্বীকার করা এড়াতে পারি না, বা এটির নামকরণ বা হতাশার মতো আরও কিছু স্বচ্ছল।
আমি এই বিদ্বেষটি আমার কৈশোরের সাথে সংযুক্ত করি, যখন আমি প্রায়শই ক্রোধের মধ্যে পড়েছিলাম, আমার পরিবারের দিকে ঝুঁকছি এবং নিয়ন্ত্রণের বাইরে অপ্রীতিকর বোধ করছি।
তবে, আমি পার্কারের বই থেকে শিখেছি, রাগান্বিত কিশোর হওয়া অগত্যা আমাকে রাগান্বিত ব্যক্তি হিসাবে পরিণত করে না। বাস্তবে দুটি ধরণের ক্রোধ রয়েছে।
নিউজলেটার প্রচারের পরে
“বৈশিষ্ট্য ক্রোধ” সহজাত এবং ব্যক্তি, জেনেটিক্স এবং পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত। উচ্চ বৈশিষ্ট্যের ক্রোধ থাকার অর্থ হ্যান্ডেলটি উড়ে যাওয়ার জন্য আপনি অন্যের চেয়ে দ্রুত। অন্যদিকে, “রাষ্ট্রীয় ক্রোধ” অস্থায়ী, হতাশা বা অনুভূত হুমকির দ্বারা চালিত।
“রাষ্ট্রীয় ক্রোধ না করে কেউ পালিয়ে যায় না,” পার্কার বলেছেন। প্রশ্নটি হল, আপনি সাধারণত এটি কীভাবে প্রকাশ করবেন? ক্রোধ গবেষকরা “ক্রোধ-আউট” এবং “ক্রোধ-ইন” এর মধ্যে পার্থক্য করেন: শারীরিক বা মৌখিক আগ্রাসনের মাধ্যমে আবেগকে বহিরাগত করা, এটি ধারণ করার জন্য প্রচেষ্টা করা এবং এটি করার মাধ্যমে এটিকে অভ্যন্তরীণ দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া।
প্রাক্তন আরও পরিচিত হতে পারে (এবং উপেক্ষা করা আরও কঠিন), তবে “ক্রোধ-ইন” জনতা নীরবতায় ভুগছেন, পার্কার বলেছেন। এই জাতীয় সংযোজনটি অস্থিতিশীল এবং এটি একটি উচ্চ ব্যক্তিগত ব্যয় বহন করতে পারে: “ক্রোধ মুলতুবি ক্রোধকে বহুগুণে পরিণত করা হয়।”
ক্রোধ স্বীকার করতে অস্বীকার করা এমনকি মানুষকে অসুস্থ করে তুলতে পারে, পার্কার বলেছেন, স্ট্রেস হরমোন টেকসই এলিভেটেড কর্টিসল, এর ক্ষতিকারক প্রভাবগুলির দিকে ইঙ্গিত করে। যাইহোক, প্রত্যেকে এটি প্রকাশ করতে সমানভাবে মুক্ত বোধ করে না।
মহিলা এবং মেয়েরা ক্রোধ গিলে এবং শান্তি বজায় রাখতে ব্যাপকভাবে সামাজিকীকরণ করা হয়; অনেকে পার্কারকে বলেছিলেন যে রাগের প্রতি তাদের সহজাত প্রতিক্রিয়া ছিল কাঁদতে। “অ্যাংরি ব্ল্যাক ওম্যান” স্টেরিওটাইপ দ্বারা বোঝা যাদের জন্য, আবেগকে নেভিগেট করা আরও বেশি পরিপূর্ণ।
এবং যদিও ছেলেরা সাধারণত ক্রোধের অধিকারী এবং অধিকারী বোধ করে, “তাদের ক্রোধ আসলে কী এবং তাদের সাথে তাদের কী করা উচিত তা নিয়ে তারা কৌতূহলী হতে শেখানো হয় না,” পার্কার বলেছেন।
রাগের সাথে একটি স্বাস্থ্যকর সম্পর্ক সক্রিয়, উন্মুক্ত ব্যস্ততা জড়িত – এর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে না বা শোটি চালাতে দেয় না। উদাহরণস্বরূপ, বামপন্থী ভাষ্যকার এবং লেখক অ্যাশ সরকার পার্কারকে বর্ণবাদী এবং যৌনতাবাদী আক্রমণগুলির প্রতি স্ব-প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়া হিসাবে তার ক্ষোভকে বোঝার এবং ব্যবহার করতে শেখার বিষয়ে জানিয়েছেন। তবে মনের এ জাতীয় উপস্থিতি অর্জনে সময় এবং অনুশীলন লাগে।
পার্কার বলেছেন যে, বালিশ বা প্রাথমিক চিৎকারের মতো ক্রোধ প্রকাশ করা দরকার এমন গৃহীত জ্ঞানটি সীমিত মানসিক উপকার হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে, পার্কার বলেছেন।
কেন আমি এই পছন্দ করি:
একটি আরও ভাল লক্ষ্য হ’ল “আপনার দেহ এবং মনের মধ্যে একটি ইতিবাচক, উত্পাদনশীল সমিতি তৈরি করা”। এটি শারীরিক চলাচলের মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে, যেমন পার্কার বক্সিংয়ের সাথে আবিষ্কার করেছিলেন; অন্যান্য উদাহরণগুলি হ’ল জগিং এবং নাচ। জার্নালিং, পেইন্টিং বা অঙ্কনের মাধ্যমে ক্রোধকে সৃজনশীলভাবে চ্যানেল করা যেতে পারে।
এই মুহুর্তের উত্তাপের পরে, আপনি স্পষ্টতার সাথে সিদ্ধান্ত নিতে পারেন, যদি কোনও পদক্ষেপের প্রয়োজন হয় তবে পার্কার বলেছেন। “কখনও কখনও আপনাকে যেতে হবে এবং ভীতিজনক কথোপকথন করতে হবে, এবং কঠিন কথা বলতে হবে।”
অন্যান্য সময়, আপনি কীভাবে স্টিংকে কমিয়ে আনার পক্ষে যথেষ্ট বলে মনে করেন তা কেবল স্বীকৃতি দেওয়া এবং আপনাকে এগিয়ে যেতে সহায়তা করে। “আজ যদি আমি কোনও কিছুর বিষয়ে রাগান্বিত বোধ করি তবে আমি নিজেকে ভাবতে যথাসাধ্য প্রশিক্ষণ দিয়েছি: ‘ঠিক আছে, এটি তথ্য,'” পার্কার বলেছেন।
রাগ কবর দেওয়ার প্রবণতা জেনে পার্কার এখন এর সাথে যুক্ত থাকার চেষ্টা করে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি এবং তার সঙ্গী তাদের নিজ নিজ ট্রিগার এবং তর্ক করার পদ্ধতির বিষয়ে আলোচনা করেছেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন, “আপনি যা করছেন তা একে অপরকে একটি মানচিত্র হস্তান্তর করা হচ্ছে,” যাতে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, আপনি এ থেকে কিছুটা দ্রুত আপনার পথ খুঁজে পেতে পারেন ””
আমার নিজের অঞ্চল সম্পর্কে আরও জানতে আগ্রহী, আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করে শুরু করেছিলাম: আমি যদি রাগ করি তবে আমি কী সম্পর্কে রাগ করব? প্রশ্নটি কিছু দীর্ঘ-সমাহিত ব্যথা এবং অনুভূত অবিচারগুলি বের করে দেয় যা আমি চেতনা থেকে ঠেলে দিয়েছি। তাদের উপর অভিনয় করার দরকার নেই বলে কেউ মনে করেন না, তবে তারা খনন করার জন্য আরও ভাল বোধ করেন।
আমি বুঝতে পেরেছি যে আমি যখন দ্বন্দ্ব এড়িয়ে চলেছি, এটি ধ্বংসাত্মক বলে বিশ্বাস করি, আমি যে বন্ধুত্বগুলি সবচেয়ে বেশি মূল্যবান বলে মনে করি সেগুলি হ’ল আমরা ইতিমধ্যে দেখিয়েছি যে আমরা একমত হতে পারি না, হতাশা বা তর্ক প্রকাশ করতে এবং পুনরুদ্ধার করতে পারি।
এটি একটি স্বাচ্ছন্দ্যময় গ্রহণ: ক্রোধ অস্বস্তিকর হতে পারে তবে এটি অবশ্যই মারাত্মক পাপ নয়।
