জেন গুডাল: যে বিজ্ঞানী চিম্পস নাম দিয়েছেন, সংখ্যা নয়

গোম্বে, গুডাল কয়েক মাস কাটিয়েছিলেন শিম্পাঞ্জিদের তার উপস্থিতিতে অভ্যাস করে, আস্তে আস্তে তাদের ভয় প্রশমিত করে যতক্ষণ না তারা তাকে তাদের কাছাকাছি পর্যবেক্ষণ করতে দেয়। এই ধৈর্য তার প্রথম ল্যান্ডমার্ক অনুসন্ধানের দিকে পরিচালিত করে: সেই শিম্পাঞ্জিগুলি ounds িবি থেকে টার্মিটগুলি বের করার জন্য সরঞ্জামগুলি তৈরি করে এবং ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলি। 1964 সালে, প্রকৃতি তার পর্যবেক্ষণ প্রকাশ করেছেন, বিরাজমান অনুমানগুলি ছিন্নভিন্ন করে দেয় যে সরঞ্জামের ব্যবহার অনন্যভাবে মানব ছিল।

মাঠে তিনি যে বেশ কয়েকটি চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিলেন তার মধ্যে গুডাল বেশ কয়েকটি সাক্ষাত্কারে একজন গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে একজন মহিলা হওয়ার কথাও উল্লেখ করেছিলেন। গুডাল বলেছিলেন, “আমার কোনও প্রশিক্ষণ ছিল না, আমার কোনও ডিগ্রি ছিল না – এবং আমি মহিলা ছিলাম! মহিলারা সেই দিনগুলিতে এই ধরণের কাজ করেননি।” তিনি প্রায়শই তার মা ভ্যানকে তার প্রতি বিশেষত তার কাজের প্রথম দিনগুলিতে সংবেদনশীল এবং ব্যবহারিক সমর্থন উভয়ই সরবরাহ করার জন্য কৃতিত্ব দিতেন। পরবর্তী বছরগুলিতে, ডায়ান ফসেই এবং বিরুত গালদিকাস সহ বেশ কয়েকটি প্রাথমিক বিশেষজ্ঞরা মাঠে মহিলাদের জন্য দরজা খোলার জন্য প্রকাশ্যে গুডালকে কৃতিত্ব দিয়েছিলেন।

1965 সালে, গুডাল তার পিএইচডি অর্জন করেছিলেন। কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে নীতিশাস্ত্রে, খুব কম লোকের মধ্যে একজন হয়ে উঠেছে যে প্রথমে স্নাতক ডিগ্রি না রেখে প্রোগ্রামে ভর্তি হতে পারে।

‘তার নিজের উপায়’

গুডালের কেরিয়ার প্রায়শই প্রাইমটোলজির জন্য এবং তাঁর বিজ্ঞান যেভাবে মানুষের বোঝার ক্ষেত্রে প্রাণীদের জায়গার কাছে পৌঁছেছিল তার জন্য রূপান্তরকারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। একাডেমির বাইরেও তার কাজ উদযাপিত হওয়ারও ভাল কারণ রয়েছে: এগুলি তার দীর্ঘমেয়াদী পর্যবেক্ষণ, বৈজ্ঞানিক সম্মেলন পুনর্নির্মাণ এবং পরবর্তীকালে সংরক্ষণ এবং শিক্ষার প্রচেষ্টায় জড়িত।

১৯ 1970০ এর দশকে, গুডাল ‘গম্ব্বে শিম্পাঞ্জি যুদ্ধ’ নামে পরিচিত যা নথিভুক্ত করেছিলেন: একটি সম্প্রদায় দলগুলিতে বিভক্ত এবং বছরের পর বছর ধরে সহিংস সংঘাতের সাথে জড়িত। কিছু পর্যবেক্ষক এই উদ্ঘাটনটি খুঁজে পেয়েছিলেন যে শিম্পাঞ্জিরা জোটবদ্ধতা তৈরি করতে পারে এবং মজুরি আক্রমণগুলি অস্থির করে তুলতে পারে কারণ এটি তাদের শান্তির অনুমানের অনুমানকে ক্ষুন্ন করেছিল। তবুও গুডাল পুনর্মিলন এবং সাজসজ্জার বিস্তৃত অনুশীলনগুলিও রেকর্ড করেছে – এটি আদর্শিককরণ বা শিম্পাঞ্জিদের জন্য নয় বরং তাদের সম্পূর্ণ সামাজিক প্রতিবেদন প্রকাশ করার জন্য তার সততার সাথে একটি ডকুমেন্টেশন পুণ্যবান।

গুডালের বিস্তৃত শ্রোতাদের কাছে তার অনুসন্ধানগুলি যোগাযোগ করার ক্ষমতা প্রায়শই একটি বৈজ্ঞানিক গুণ হিসাবে দেখা যায়, কেবল একটি অলঙ্কৃত বিকাশ নয়। তার বই, যেমন আমার বন্ধুরা, বন্য শিম্পাঞ্জি (1967), মানুষের ছায়ায় (1971), এবং একটি উইন্ডো মাধ্যমে (1990), এবং চলচ্চিত্রগুলি সংরক্ষণের জন্য জনসাধারণের সমর্থনকে আরও প্রশস্ত করতে এবং গবেষণার জন্য তহবিল সংগ্রহ করতে সহায়তা করেছিল।

তার পরবর্তী দশকগুলি ১৯ 1977 সালে প্রতিষ্ঠিত জেন গুডাল ইনস্টিটিউট এবং ১৯৯১ সালে রুটস অ্যান্ড শ্যুটস প্রোগ্রাম সহ সংরক্ষণ উদ্যোগ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই প্রতিষ্ঠানগুলি কয়েক ডজন দেশে শিক্ষা, আবাস সুরক্ষা এবং যুবকদের জড়িত করে উত্সাহিত করেছিল।

বিংশ শতাব্দীর বিজ্ঞানের কয়েকটি পরিসংখ্যান গুডাল অনুসারে সাংস্কৃতিক মর্যাদাকে উপভোগ করেছে। তবুও গুডালকে আইকন তৈরি করে এমন খুব গুণাবলীও তাকে পণ্ডিত সমালোচনার কেন্দ্রবিন্দু করে তুলেছে। নৃবিজ্ঞানী, বিজ্ঞানের ians তিহাসিক এবং অন্যান্য প্রাথমিক বিশেষজ্ঞরা যখন বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণকে (মানব) বিবরণী এবং সক্রিয়তার সাথে মিশ্রিত করা হয় তখন বারবার কী বিপন্ন হয় তা নিয়ে বিতর্ক করেছেন।

সম্ভবত সবচেয়ে স্থায়ী সমালোচনা গুডালের নাম, ব্যক্তিত্ব এবং এমনকি ‘মুডস’ এর ব্যবহারকে তিনি পর্যবেক্ষণ করেছেন এমন শিম্পাঞ্জিগুলি বর্ণনা করার জন্য উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন। তাঁর সমসাময়িকরা যে সংখ্যাটি পছন্দ করেছেন তার বিপরীতে, তিনি ব্যক্তিদের “ডেভিড গ্রাইবার্ড” এবং “ফ্লো” এর মতো নাম দিয়ে দান করেছিলেন। সমালোচকদের জন্য, এই নৃতাত্ত্বিক অনুশীলনটি মানব এবং মানবেতর বিভাগগুলির মধ্যে লাইনকে অস্পষ্ট করেছে। ২০১ 2016 সালে, ian তিহাসিক এটিয়েন বেনসন কীভাবে তাঁর পছন্দটি মানব বৈশিষ্ট্যকে নীতিশাস্ত্র বিজ্ঞানে পাচারের ঝুঁকি নিয়েছিলেন তা সনাক্ত করেছিলেন।

“জেন তাদের সংখ্যা নির্ধারণের চেয়ে স্বীকৃত শিম্পাঞ্জিদের নামকরণ করে একটি বৈজ্ঞানিক নিষিদ্ধ লঙ্ঘন করেছেন,” গ্যালডিকাস স্মরণ করেছিলেন ইডেনের প্রতিচ্ছবি (1995)। “জেন এটি করার কারণটি ব্যবহারিক ছিল: নামগুলি মনে রাখা আরও সহজ। তবে তিনি আরও অনুভব করেছিলেন যে … সংখ্যক শিম্পাঞ্জিরা তাদের স্বতন্ত্রতা ছিনিয়ে নিয়েছিল।… প্রথম থেকেই জেনের বিরুদ্ধে গোম্বের শিম্পাঞ্জিদের নৃতাত্ত্বিকতার অভিযোগ করা হয়েছিল, তাদের পরিবারের সদস্য বা পোষা প্রাণীর মতো চিকিত্সা করা হয়েছিল। জেন-এ-হিডেন বার্তাটি একটি সাধারণভাবেই পাঠানো হয়েছিল যে জেন-এ-হিডেন বার্তাটি একটি সাধারণভাবে পাঠানো হয়েছিল।

তবে জেন? “জেন ব্লিথলি তার নিজের পথে চলে গেল।”

অবিচ্ছিন্ন নজরদারি

গুডল সংরক্ষণ ও প্রাণী অধিকারের জন্য জেট-প্রতিষ্ঠিত উকিলও ছিলেন, যারা তাঁর সক্রিয়তা কখনও কখনও তার শৃঙ্খলাবদ্ধ কর্তৃত্বকে ছাড়িয়ে যায় তাদের কাছ থেকে আগুন আঁকেন। উদাহরণস্বরূপ জেনেটিক সাক্ষরতা প্রকল্পটি জেনেটিক পরিবর্তনের বিরুদ্ধে তার বিরোধীদের চ্যালেঞ্জ জানায়, প্রাইম্যাটোলজিস্ট হিসাবে তার কর্তৃত্বকে এমন ডোমেনগুলির জন্য পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল যেখানে গুডাল স্পষ্টতই কোনও বিশেষজ্ঞ ছিলেন না। গুডালের 2013 বইটি ঘিরে 2013 এর চৌর্যবৃত্তির অভিযোগ আশার বীজপরে স্বীকৃত এবং সংশোধন করা হয়েছে, একটি আখ্যানকে খাওয়ানো হয়েছে যে তার আইকনিক স্ট্যাটাস তাকে কম উদযাপিত পণ্ডিতদের প্রত্যাশিত মানদণ্ডগুলি থেকে রক্ষা করেছে।

প্রকৃতপক্ষে একসাথে নেওয়া সমালোচনাগুলি একটি সম্মিলিত জেদ চেয়ে গুডালের অবদানের কম বরখাস্ত ছিল যে তার খ্যাতি তাকে যাচাই -বাছাই থেকে বিরত করা উচিত নয়। নামকরণ, বিবরণ, বিধান এবং অ্যাডভোকেট হ’ল বিজ্ঞানের মধ্যে মূল্যবোধ এবং রায়গুলি প্রবর্তন করা, গুডাল এটি স্বীকার করেছেন কি না, এবং তার কেরিয়ার নিজেই এই জাতীয় পদক্ষেপের শক্তি প্রদর্শন করেছে – তবুও এটি প্রমাণ করে যে বিজ্ঞানের কেন ধ্রুবক সতর্কতা প্রয়োজন।

তার উত্তরাধিকার প্রতিফলন করা এইভাবে একটি ক্যারিয়ারে বিজ্ঞানের সীমানা প্রসারিত করার প্রতিশ্রুতি এবং বিপদ উভয়ই দেখতে হবে। গালদিকাস যেমন লিখেছেন, “আপনি যদি নিজের বিষয়গুলির জগতে নিজেকে নিমজ্জিত না করেন তবে আপনি কেবল তথ্য এবং পরিসংখ্যান সংগ্রহ করেন, একটি কম্পিউটারাইজড চিত্র; আপনি যদি জড়িত হন তবে আপনি অবৈজ্ঞানিক বলে অভিযোগ করেছেন। আপনি যদি কোনও নিরাপদ বৈজ্ঞানিক দূরত্বের বিষয়গুলি থেকে বিপন্ন হয়ে পড়াশোনা চালিয়ে যান তবে আপনার সময় শেষ হয়ে যায়।”

তার কৃতিত্বের জন্য, গুডাল তাড়াতাড়ি স্বীকৃতি দিয়েছিল যে কোনও কিছুর সমালোচনা করা যেতে পারে তার অর্থ এই নয় যে জিনিসটি করা উপযুক্ত নয়। এটি অবশ্যই করার চেয়ে সহজ বলা সহজ: গুডাল যদিও “তারা যা ভেবেছিল তা একটি হুট দেয়নি”, যেমন গালদিকাস এটি বলেছিলেন, কঙ্গো এবং রুয়ান্ডায় ফোসির অভিজ্ঞতাগুলি আরও রাজনৈতিকভাবে স্থিতিশীল এবং পরিবেশগতভাবে আরও প্রগতিশীল অবস্থায় গুডালের সাথে তীব্র বৈসাদৃশ্যকে আঘাত করেছিল। গালদিকাস, ফোসেসি এবং অন্যদের অনুপ্রেরণা দেওয়ার জন্য গুডালের সাহসও নিয়েছিল যে মানুষ কীভাবে প্রাণীকে কীভাবে বোঝায় তা পুনরায় আকার দেওয়ার জন্য আবিষ্কারগুলির জন্য দরজা খোলার জন্য।